摘要：不仅是那些向世界宣告要服事主的人， 其实当一个人说自己是基督徒的时候， 就已经把自己放到了被攻击之下。 世上的人关注什么呢？ 至少在这一点上，我和保罗的感受是一样的 ， 无论是面对外面的攻击，还是里面的罪性，主是唯一的依靠和安慰。
提摩太后书 第十三天
【经文】4: 16-18
16 我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我。但愿这罪不归于他们！
17 唯有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。
18 主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远！阿门。
【灵修感悟】
保罗在给提摩太的这封短短的信里面，居然有这么多的地方，屡屡提到他 在服事中的阻碍， 被同工的拒绝。 然而他说“但愿这罪不归于他们” 。 这个态度使他的信息变得完整， 连贯。虽然前面他祷告，要神来报应那些对他不公正的人，但在 这里他表现出来的，是神的仆人应有的胸怀和顺服 。
使徒行傳 7章60节记载 当司提反要离世的时候，“跪下大聲喊著說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話就睡了。掃羅也喜悅他被害。” 当时的保罗是喜悦司提反被害的， 而且他不觉得自己有错， 相反他认为自己是站在真理的一边的 。 如今那些背弃保罗的，肯定也不都是纯粹追求世界的人， 有很多是还没有能完全明白福音的犹太人， 那些犹太人对保罗的攻击和反抗，很多也自认为是在维护神的道。
不仅是那些向世界宣告要服事主的人， 其实当一个人说自己是基督徒的时候， 就已经把自己放到了被攻击之下。 世上的人关注什么呢？ 使徒保罗也被哥林多人看不起，說他“氣貌不揚，言語粗俗”（林後 10：10）我实在想知道保罗为什么没有按照这样的评论来改变自己的言行， 讨这些人的喜悦， 以至他们会有一天归向神。
这对我来说是一个极大的安慰。不管我的粗俗和保罗的粗俗 是不是一个同一类型的，要求我变得完美的声音天天搅扰着我， 时常分辨不出是圣灵的责备， 还是魔鬼的攻击 。但是我发现，我实在很难用我的改变，来让那些声音变得小一些， 变得少一些。 而且我发现对于同一件事情，从不同的来源会有完全相反的声音。 保罗说“唯有主站在我旁边，加给我力量” ，“主必救我脱离诸般的凶恶”。 至少在这一点上，我和保罗的感受是一样的 ， 无论是面对外面的攻击，还是里面的罪性，主是唯一的依靠和安慰。 但愿我周围的人不要因为我的粗俗而被定罪。 因别人的罪而远离神是一件极其可悲的事情 。
保罗在给提摩太的这封短短的信里，居然有这么多的地方，屡屡提到他在服事中的阻碍，被同工的拒绝。然而他说 “但愿这罪不归于他们”。 这个态度，使他的信息变得完整且一致。虽然前面他祷告，要神来报应那抵挡真理的铜匠， 但在这里，他表现出来的是神的仆人，应有的胸怀和顺服。
使徒行傳 7章60节记载，当司提反要离世的时候，“跪下大聲喊著說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話就睡了。掃羅也喜悅他被害。” 当时的保罗 （掃羅）是喜悦司提反被害的， 而且他不觉得自己有错， 相反他认为自己是站在真理一边的 。 如今那些背弃保罗的，肯定也不都是纯粹追求世界的人， 有很多是还没有能完全明白福音的犹太人， 那些犹太人对保罗的攻击和反抗，很多也自认为是在维护神的道。
当有人向世界宣告他们要终生做神的仆人，或者有人宣告要以基督的信仰来活一生的时候，会引来很多怀疑的眼光。 不明白神的救恩的人会质疑“ 你这个样子怎么可以和那么神圣的职责有关？“ 世上的人关注什么呢？ 使徒保羅也被哥林多人看不起，說他“氣貌不揚，言語粗俗”（林後 10：10）我实在想知道保罗为什么没有按照这样的评论来改变自己的言行， 讨这些人的喜悦， 以至他们会有一天归向神。
这对我来说是一个极大的安慰。不管我的粗俗和保罗的粗俗 是不是一个同一类型的，要求我变得完美的声音天天搅扰着我， 时常分辨不出是圣灵的责备， 还是的魔鬼的攻击 。但是我发现我实在很难用我的改变来让那些声音变得小一些， 变得少一些。 而且我发现对于同一件事情从不同的来源会有完全相反的声音。 保罗说“唯有主站在我旁边，加给我力量” ，“主必救我脱离诸般的凶恶”。 至少在这一点上，我和保罗的感受是一样的 ， 无论是面对外面的攻击，还是里面的罪性，主是唯一的依靠和安慰。 但愿我周围的人不要因为我的粗俗而被定罪。 因别人的罪而远离神是一件及可悲的事情 。
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